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  • Nov 30 Fri 2007 06:47
  • 尊嚴

各位讀者,大家吉祥!

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中國有句話說:「哀莫大於心死。」西諺亦云:「失掉信心,就失掉一切。」這兩句話有異曲同工之妙,目的均在強調信心的重要性。

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  • Nov 30 Fri 2007 06:46
  • 困難

各位讀者,大家吉祥!

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                          情緒的四放
每一個人難免都有情緒。正面的情緒是積極、樂觀;負面的情緒是沮喪、悲觀、消極、挫折感。
情緒管理有四種方法:
一、放鬆
二、放下
三、放開
四、放空
我們姑且稱之為「四放」。
第一個方法是「放鬆」,現代人最需要身、心放鬆。
站在台北車站前面完全無法停下腳步,總是被後面的人推擠得不由自主的往前衝,人海茫茫,不知前往何處,衝進地獄也不自知。
所以現在的人最重要的是「身、心放鬆」。
我引用一個故事:佛住世時,阿難尊者一直跟在佛的身邊,從佛那裡聽到不少法門。在慕道者眾多,導師不能分身兼顧時,阿難也教學生。
有一個彈印度古琴的在家人,名叫「億耳」,他的音感很好,很會彈琴。阿難尊者教億耳用數息的方法襌修。億耳因為怕數息數錯,開始非常緊張,到最後心煩氣躁,於是告訴阿難尊者:「你教我數息,卻讓我很緊張,心更亂。」
阿難聽了很驚訝,但他無法教億耳去掉心煩氣躁的毛病。
億耳於是去問佛陀,佛陀告訴他:「你很會彈琴,一定知道弦太鬆會如何?太緊又會如何?」
億耳回答:「弦太緊會斷,弦太鬆會彈不出好音樂。」
佛說:「襌修的道理也是鬆而緊,緊而鬆。該緊則緊,該鬆則鬆,最重要的是身心放鬆。」懂得身心放鬆,就懂得修行的道理。可是太放鬆,就要緊一點。
第二個方法是「放下」。
有句成語說:「失之東隅,收之桑榆」、「塞翁失馬,焉知非福」。要先「捨」才能「得」,不捨就不得。我們不肯放下,是因為我們都是「貪得無厭」,怕手中的東西一放下,就會被別人拿走,於是抓得越緊,就越不能得到新的東西。
各位朋友,如果你一時失掉地位或事業,不必傷心,如果你現在是經理,不肯放下經理這個職位,就可能會得不到副總經理,甚至是總經理的位子。你一定要放掉一樣東西,才能得到另一樣東西。生命中有很多東西是不能兼得的。
第三個方法是「放開」。
我們為何怕東西丟掉呢?因為我們怕放開了這個東西,就不再是我們的了。如果換一個角度來思考,你放開的東西,是不會喪失的。
比如你放開心胸,可以接納更多的人、事、物,可以得到新的成長。再比如說,因為成見,你越討厭的人、事、物,你就越無法從他們那裡學習到他們的經驗、長處,也無法接觸新事物。即使你是一個佛教徒,也要開放心胸去接納不同的宗教,這樣當你接觸到別的宗教時,就可以學到別的宗教的方法、教義。你也可以從天主教、基督教朋友那裡學到佛教徒所沒有的東西,多開放就可以多吸收新的東西。
第四個方法是「放空」。
完全放空就可以擁有一切,放得越空,便擁有越多;放得越少,就越苦悶。我們在一間小小的屋子裡,就會感覺不自由,因為觸目所及都是牆壁,就束縛了自己。如果是在大自然中,那種一望無際的草原、森林、天空,讓我們感覺很開放,好像和大自然合而為一。我們可以利用外境來放空自己,到高山,到西藏喜馬拉雅山上,放眼望去,一片湛藍的天空,毫無邊際的蒼穹,就把自己給放空了。
佛教有一個著名的故事:一位學問很好的教授,有一天,他想向寺裡的老和尚請教問題,他到和尚的方丈室坐下,滔滔不絕談他對佛教的看法。他說:「我今天是來向您請教的。」
老和尚一句話也沒說,只是拿著茶壺,往杯子一直倒茶水,杯子都裝滿了,他還是不斷地倒水,水不斷流到杯外。
教授看了,疑惑地問:「老和尚,你是不是頭腦有問題?為什麼水滿了,還是一直倒水?」
老和尚笑著對他說:「這就對啦,你說你來向我請教問題,你卻一直在講話,你的心是滿的,怎麼能容得下我給你的新東西?」所以,要學東西,一定要把自己的身心都放空,這樣才能學到新的東西。若不能放空,就還有「相」在。
放鬆、放下、放開、放空,四放可以管理好情緒,對人生和事業都會有很大的幫助。

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  • Nov 29 Thu 2007 06:45
  • 無奈

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  • Nov 28 Wed 2007 06:42
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  • Nov 28 Wed 2007 06:41
  • 規矩

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  • Nov 28 Wed 2007 06:40
  • 共識

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  • Nov 26 Mon 2007 06:51
俗語說:「人比人是氣死人。」若因個人的期望太高,因此,在生活中比來比去,不僅容易失去一顆歡喜快樂的心,並且人我之間的情誼、親子、夫妻關係,若在比較中破裂、失和,那就得不償失了。

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  • Nov 26 Mon 2007 06:50
  • 包袱

一個人放不下的東西太多了,而放不下的一切都將成為附在人身上的包袱。包袱越重,走得越慢。 

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寓言:老樹與盆景
門前的一棵老樹,粗壯的腰桿支撐繁枝密葉向四周伸展著。陽台上一株盆景對老樹十分不 滿,就發起牢騷來: 

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現實、實現兩字顛倒,意思迥異。現實是顧實際、講功利,常被用來批評人缺情義,給人負面印象。實現就是呈現對別人的承諾,完成自己的願望和理想,往往與努力奮發連想,給人正面的評價。

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  • Nov 25 Sun 2007 07:51
  • 生氣

在西藏有個男孩叫愛地巴,每次與人起爭執或生氣時,就會快速地跑回家去,繞著房子和土地跑三圈,然後坐在田地邊喘氣。由於愛地巴很勤勞,房子和土地就愈來愈大,他繞的時間也愈來愈久。

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朋友在人生路上占有舉足輕重的地位。什麼樣的朋友,才算是好朋友?能夠與你患難與共,能夠與你分享喜樂,能夠對你富時不攀、貧時不離,能夠與你一起加油的人。

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南亭法師有一次談到六道輪迴,曾舉一位居士,由人投胎為豬、由豬轉胎為人,且有豬蹄為證,法師說:「我不便告訴你們此人是誰,但如果有緣你們總有一天會碰到他。」

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《史記‧吳太伯世家》記載,春秋時代,吳國貴族季扎奉命出使晉國,從北路順道拜訪徐國國君,席上看出國君很喜歡他的佩劍,但不好意思說出來,雖然季扎心裡明白,但因為還有任務,所以沒有把佩劍獻出,但心中準備好回程時就要把劍送給徐國國君。

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  • Nov 24 Sat 2007 07:15
  • 印象

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  • Nov 24 Sat 2007 07:14
  • 扎根

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                                                         心靈發電廠
人間的真愛是很難得的。在人的一生中,很難找到一個你真正愛、真正可以跟他過一輩子的人。所以一旦有可能是這個人,千萬不要放棄機會,縱然失敗了,你也沒有損失,因為本來你就一無所有;可是如果成功了,那可能就是一輩子難得的幸福。
我們常說『願天下有情人終成眷屬』,有情人倒不一定非成眷屬不可,但希望天下的眷屬都是有情人。有很多人即使結了婚,過了一輩子,生了一堆孩子,但在他心中,對方可能還不是他的真愛。
若是不信,可以問你媽:『媽!爸是不是你最愛的人?』你媽可能會不說話,跑到廚房洗碗,而且還會把碗打破。因為人間的真愛是如此難得,所以千萬不要輕易錯過。另外,感情的真諦在於無求。
愛一個人並不是要從對方身上得到什麼利益,你愛一個人,願意對他好,因為你覺得很快樂。這就是為什麼我們會批評這是個無情的時代,因為每個人在付出感情的同時,就像在做生意一樣。我們去愛一個人時,喜歡先去確定他是不是愛我,若他不愛我,我就不要愛他;但是對方也會有如此想法,因此兩人只好空等著美好的日子平白溜過。感情是一種付出,而不是一種得到,也不應計較對方能給你多少,因為你本來就一無所有。你也可以為愛情犧牲,但這犧牲一定要是自己心甘情願,而不是委屈、很勉強、然後要求對方來報答你。
有人說:『偉大的愛情應該禁得起考驗』,可是感情既然這麼可貴,就應該小心翼翼的呵護才對,而不是有事沒事拿來考驗一下。就像一顆雞蛋拿在手裡,應該小心呵護,而不是將它丟到地上,才訝異它怎會破掉!
不要去考驗愛情,但也不要害怕考驗,更無須害怕考驗會失敗。我們當然都希望愛情能談的平凡、順利,一輩子都沒有任何問題。但若愛情必須受到一些波折、一些打擊、一些傷害的時候,我們也能挺身去接受。
假使我們真的失去了它,那只是表面或形式上失去它,在生命裡卻能永遠擁有它。(在一次愛的過程中,不容否定的,它讓我們學到了許多東西,不管愛的結果是合是分)
在這時代,一方面我們不要高估愛情,因為愛情不能讓我們克服一切、得到一切、也不全然是美好;另一方面,也別輕忽愛情,因為『愛』是每人都有的天賦,千萬不要捨不得付出。當你遇到某個適合你、又與你相愛的人時,就『選你所愛,愛你所選』吧!努力的把你的感情維護好。

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