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世界上有很多的「路」，可以供作交通，人間也有很多的「道」，可以左右人類的前途。
所謂霸道、人道、王道、聖道、佛道等，各種道都各有其不同的內容，略述如下：

一、霸道服人以力：春秋時代，齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，以霸道挾天子以令諸侯，成為五霸之首。
所謂「霸道」者，讓人在他的霸氣之下服從，如楚漢相爭時，項羽稱楚霸王，想要以霸道力服各路英雄，
可惜霸道不能服人以心，自然不能永久讓人服氣，所以楚霸王最後還是被劉邦所敗。

二、人道服人以情：在世間做人，首重情義，有情有義，眾人敬服；情義不夠，則家人夫妻也會離散。
    戰國時代的蘇秦，最初出外遊說各國，但不獲重用。當他回家時，妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子。
    後來經他自己發憤苦讀，遊說天下獲重用，終能佩戴六國相印。
    成名後的蘇秦回鄉時，鄉人列隊迎接，連當初看不起他的嫂子也跪在路邊，匍匐迎接。蘇秦問嫂曰：
    何以前倨後恭？嫂曰：因季子位高而多金。蘇秦不得不慨嘆：世間情義之外，金錢名位更甚於人情。
    其實，像這種把金錢名位看得比情義更重的庸俗之人，畢竟是少數，人道還是以情義為重。

三、王道服人以仁：王道號令天下，重在行善、行仁，所以一國之主治理天下，必須以仁服人，以仁愛才能治理天下。
佛教的仁王政治，要行五戒十善，要能與民同樂、視民如子、減稅教耕、儲財於民，
要教育人民懂得父慈子孝、和睦鄰里，讓全民都能安居樂業。

四、聖道服人以智：聖人之道，以慈以智來服人。中國的儒家有「五聖」之說，即：孔子為至聖、顏回為復聖、曾子為宗聖、子思為述聖、孟子為亞聖。佛教把聲聞、緣覺、菩薩、佛，稱為「四聖」。所謂「聖」者，要了生死、斷煩惱，以出世之心，作人間事業，才是聖道。佛教說：人人皆可成佛。當然，人人也都可以當聖人。唐朝的韓愈曾說：「唐堯虞舜、文武周公，皆為聖人；
周公以下，則不復曰聖。」其實，聖者，只是對人格的尊重，以他的行為來定標準，所以聖人用包容日月之心，行智慈之事。
就如佛教的菩薩，觀音以慈悲、文殊以智慧、普賢以行門、地藏以願力來自度度人。佛儒對聖人之道的尊崇，由此亦可明矣。

五、佛道服人以理：人間最高的道，應該是佛道，因為佛道才能與真理相應。
    可惜這個世間，大家都自以為有理，「公說公有理，婆說婆有理」，但實際上能稱為「真理」的，不是那麼簡單。
    所謂「真理」，必須具有「普遍性、必然性、平等性、永恆性」，例如「因果」就是合乎上述四種真理的條件；「
    無常」也是如此。所以佛教應是散播真理之光，今後的世界，能夠奉行佛道，才能光明普照人間。