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世界以自我為中心，宇宙是我，我是宇宙。
我的天地，我的地球，我的國家，我的親人，我的東西；
宇宙間，無論什麼都以自我為中心，故要從自我做起，從自我要求。
然而，世界上真正能認識自己的人非常少，大部分的人都是看到別人的長短比較多。
佛教要人認識「自己的本來面目」，真正認識自我，就能進步，就能成長，就能改進，就能圓滿。
下列「六自」供作參考：
一、對人我要自問：別人是自己的一面鏡子，我們可以從別人身上看到自己，所以對人我要自問：
他比我好？我比他好？他什麼地方比我好？我什麼地方比他好？
能夠把別人的好處問出來，把自己的缺點問出來，那就是最大的進步了。
二、對事理要自知：世間的事理，大都要別人告訴我們才能知道。
假如不用別人講，自己就能明白事理，就能知道事情該怎麼做，
道理該怎麼講，能從自知而明白事理，非常重要。
三、對知識要自學：世間的知識，所謂「生也有涯，知也無涯」。
知識不一定要靠老師傳授，自己就能自學。
世界上多少偉大的人物，他們所以成為專家、學者，不都是靠自學而成的嗎？
四、對靈巧要自覺：有的人天生就很靈巧，有的人生來便很笨拙。
靈巧也要靠自己揣摩、用心，人能自覺，就能靈巧。
世間無論什麼學問，靠老師教導，所學有限；假如我們能自我覺醒，自我察覺，自我覺悟，
一旦自己從內心裡把覺性提升了，也就能凡事靈巧了。
五、對自心要自慚：一般人總是看到別人的過失，看不到自己的缺點、錯誤，所以儒家要人自省，
佛教要人自我慚愧。我們能慚愧自己能力不足，慚愧自己慈悲不夠，
慚愧自己罪業深重，慚愧自己心量不大，對自己有慚恥的觀念，就與聖賢相近了。
六、對世間要自愧：人到世間上來，父母生我，老師教我，社會培養我，國家保護我，
我為國家社會做了什麼？我為家人親族做了什麼？
我愧對他人，愧對父母，愧對國家，愧對社會，能有此自愧的心理，就能反躬自我要求：
我要對得起社會大眾，我要對得起親族朋友。
以上「六自」，自問、自知、自學、自覺、自慚、自愧，是吾人自我進步的動力，是自我成就的根本。凡事要求別人，成就有限，凡事要求自己，把自己放諸於宇宙天地，才能自大、自成。
《華嚴經》說：「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。」
凡事不必要求別人，只要要求自己，因為自己才能以天地為心，才能創造人生大業。
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