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人經常對自己有許多疑問需要探索；對學問也有許多不了解的事需要探索，尤其對宇宙人生有諸多迷惑，更需要探索。有探索追求的人生，才有深遠的目標，才會發掘人生的興趣；不知道探索，渾渾噩噩，被世間、他人牽著鼻子走，甚為可憐。

說到探索，我們要探索什麼呢？

一、探索自然界：現在的科學即使發展到了今日，還是有許多自然界之謎需要許多人去探索。探索太空、探索海洋、探索高山，透過探索，解開自然界之謎，把探索所得貢獻給未來的人類。

例如，探索颱風形成的原因，能防患於未然，不是可以減少很多災害嗎？探索地震、了解震央、震源，不是可以減少很多災害嗎？火山為什麼會爆發？地球為什麼會暖化？大海裡還有些什麼寶藏？外太空的星球究竟有沒有生命？尤其外太空的星球有沒有外星人，到今天還不知所以然。兩千多年前釋迦牟尼佛說出「三千大千世界」，說出「佛國淨土」的種種情況，未來也有待科學家來給予證明。

二、探索學術界：現在世間的學問，研究成果輝煌，自然科學、人文科學，甚至五千萬年前人類的生命從那裡來？生命的起源是什麼？佛陀把生命的起源、生命的還滅，理論上都有一些說明，事相上還需要科學家來一一探索，加以追究。六千五百萬年前恐龍為什麼會絕跡？現在的電腦繼續發展下去，未來會取代人腦嗎？人類怎樣才能登陸外太空？甚至人類和其他星際要如何交往？人類對歷史的考證、對古今演變的研究，在在都需要探索。

三、探索陰陽界：白天、夜晚，晝夜稱為陰陽，但實際上是生死。一般所謂「陰陽兩隔」，生從那裡來，死到何處去？「何處」是指那裡—陰陽界。陽界我們可以體會得到，陰界究竟在那裡呢？

「陰陽」的世界佛法能明白，但是因為人有五陰覆蓋，所以有「隔陰之迷」。不過，人類對陰陽的認識，難道就讓「十殿閻君」來表示陰間的情況嗎？這在科學上或宗教界必定還有另外的探討。人類對陽界的探討很多，陰界的探討幾乎沒有成果，所以若能把陰陽都能探索清楚，也是一大貢獻，使人能明白生死大事。

四、探索心靈界：我們的心靈世界深不可測、廣不可知，佛教描述心靈世界的經典，為數很多。唯識學所講的唯心問題，自成一宗，現在學者據此發展成為佛教心理學。但我們希望有人能將佛教唯心理論，和當今的唯物論、唯人論，加以綜合研究，分析歸納，讓一般大眾都能容易了解。

我們知道，自古以來人類對於心、生命、世界、業力、神力，都做過不少研究，但現在需要的是，能給全民淺顯易懂的知識，就等於飛機可以上天，潛艇可以下海，冷氣能把空氣變冷，暖氣能讓室內溫暖，就這麼簡單自然。探索的目標，需要我們一步步去完成。