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在日常生活和工作中，只要你稍稍留意，就有許多樂趣，或令你會心莞爾的事。只要你願意去欣賞，就有諸多賞心悅目的美。不過大部分的人，心思總是放在忙碌和擔憂的事上，以致對快樂視而不見，對眼前的美好無動於衷。
現代人普遍忙於汲汲營營，忽略雅興的培養。以致生活中的樂趣流失，於是不快樂的人口增加。此外，人的思想，被普遍的消極性所支配，生活變得黯淡無光，感受不到快樂。
人生不是沒有快樂，而是沒有去發現快樂。就像一個口渴的人，看到大河的水而不懂得取水飲用一樣。佛陀在《百喻經》中說，有一個旅者，徒步走了很久，口渴難耐，到處尋找水源，終於找到一條滔滔大河，水清可口。旅者站在河邊，卻呆著沒有取水飲用。旁人問道：「既然口渴，怎麼不喝水呢？」答說：「你喝得完這麼多水嗎？要是喝得完，我早就喝了。」大家聽了不禁笑他。
佛陀拿這個故事來比喻思想僵化的人，看到該學習的知識、能力和智慧無有窮盡，不可能學得完，索性不學，於是變得無知窮困。看到該做的事和責任太多，不可能一蹴完成，就放棄不做。許多人就因這樣，頹廢墮落，一事無成。
一般人會犯類似的錯，是導因於追求十全十美。凡事追求完美，強迫自己達到不可能的目標，並以之來衡量自己的價值。從而產生嚴重的焦慮，或懼怕失敗，或索性放棄。
強迫自己追求完美，很容易發展出消極思想，從生活中撤退，甚至逃避一切挑戰，變得憂鬱起來。他們深陷不全則無的意識牢結，即所謂不全勝則全敗的價值觀。追求完美的人，心情會變得憂鬱。因為他常常覺得挫敗、罪過和沮喪。誠如心理諮商大師柏恩斯（David D. Burns）所說：「這種非全勝即全敗的想法，會不斷打擊自己，無論做什麼，都感覺達不到目標，而變得無助和沮喪，最後完全的放棄。」
此外，追求十全十美者，總是把眼光投注在失敗或失去的部分，無視於生活中美好的現實。於是無法自我激勵，沒有信心往前走，這是招致失敗的惡習，殊值防範。伯恩斯曾經有過調查，發現百分之四十的人，有追求完美的現象。這表示世上不快樂的人為數可觀，值得重視改正。
我們追求合理的卓越，而非追求完美的自我挑剔。只有這樣，才活得健康和快樂，才真正懂得禪家所說，「西江之水只取一瓢飲」的智慧。
（心理諮商專家）
現代人普遍忙於汲汲營營，忽略雅興的培養。以致生活中的樂趣流失，於是不快樂的人口增加。此外，人的思想，被普遍的消極性所支配，生活變得黯淡無光，感受不到快樂。
人生不是沒有快樂，而是沒有去發現快樂。就像一個口渴的人，看到大河的水而不懂得取水飲用一樣。佛陀在《百喻經》中說，有一個旅者，徒步走了很久，口渴難耐，到處尋找水源，終於找到一條滔滔大河，水清可口。旅者站在河邊，卻呆著沒有取水飲用。旁人問道：「既然口渴，怎麼不喝水呢？」答說：「你喝得完這麼多水嗎？要是喝得完，我早就喝了。」大家聽了不禁笑他。
佛陀拿這個故事來比喻思想僵化的人，看到該學習的知識、能力和智慧無有窮盡，不可能學得完，索性不學，於是變得無知窮困。看到該做的事和責任太多，不可能一蹴完成，就放棄不做。許多人就因這樣，頹廢墮落，一事無成。
一般人會犯類似的錯，是導因於追求十全十美。凡事追求完美，強迫自己達到不可能的目標，並以之來衡量自己的價值。從而產生嚴重的焦慮，或懼怕失敗，或索性放棄。
強迫自己追求完美，很容易發展出消極思想，從生活中撤退，甚至逃避一切挑戰，變得憂鬱起來。他們深陷不全則無的意識牢結，即所謂不全勝則全敗的價值觀。追求完美的人，心情會變得憂鬱。因為他常常覺得挫敗、罪過和沮喪。誠如心理諮商大師柏恩斯（David D. Burns）所說：「這種非全勝即全敗的想法，會不斷打擊自己，無論做什麼，都感覺達不到目標，而變得無助和沮喪，最後完全的放棄。」
此外，追求十全十美者，總是把眼光投注在失敗或失去的部分，無視於生活中美好的現實。於是無法自我激勵，沒有信心往前走，這是招致失敗的惡習，殊值防範。伯恩斯曾經有過調查，發現百分之四十的人，有追求完美的現象。這表示世上不快樂的人為數可觀，值得重視改正。
我們追求合理的卓越，而非追求完美的自我挑剔。只有這樣，才活得健康和快樂，才真正懂得禪家所說，「西江之水只取一瓢飲」的智慧。
（心理諮商專家）
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