各位讀者，大家吉祥！
孟子說「不以規矩，不能成方圓。」人和人之間，必定有共同遵守的法則。不但團體有共遵的規約，就是個人也要為自己訂立道德的標準和做人的原則。一個人能遵守規矩，才不會逾越分際；一個社會有了規矩，才不會亂象叢生。茲以各種「規矩」，略說如下：
一、家庭要有家訓：自古以來，每個家庭都很重視庭訓家教，如有名的《顏氏家訓》、《朱子家訓》，都是教導子孫立身治家之道。此外，中國歷代的名臣大儒，如諸葛亮、司馬光、朱熹、歐陽修、鄭板橋、曾國藩、王昶等人，都有家訓教子。過去一般家訓都是講究忠孝節義，現代的家庭則重視清白持家，例如和信集團董事長辜振甫先生，不但以「和信」創業，也以此為家風，希望後人都能「和氣待人，誠信處世」。前台北市長馬英九先生，其祖父馬立安先生以「黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空」，希望後人以建立「書香世家，行善利人」為尚。
二、學校要有校規：每個學校都會訂定一些學生必須遵守的規則，乃至各校有各校的校訓，用以標示辦學的原則和目標。就拿佛光山創辦的學校來說，佛光大學的校訓是「義正道慈」、南華大學是「慧道中流」、西來大學是「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語」、普門中學是「勤正慧慈」、均頭中小學是「正見仁心」，都是勸勉學子們勤學向上、正派做人的無形力量。
三、軍隊要有軍紀：軍隊是保國衛民的團體，軍人要信守軍隊的風紀，才是好的軍人。一個軍隊裡，如果軍風紀律不嚴，大家生活散漫、衣貌不整、武裝不全、訓練不夠，甚至滋民擾眾，這樣的軍隊，必然軍威蕩然。軍隊的風紀，要對全民秋毫無犯，愛民而不擾民，富有戰鬥力而又仁慈愛物，所謂「鐵的紀律，鋼的意志」，這才是好的軍隊。
四、合夥要有約法：人生創業，個人的力量不夠，就得招募股東，合夥共事。合夥人要重視約法規章，不能人人都當老闆，人人都可以任意主張；必須有約法規定，如何持股、如何分紅，法則訂得愈細密，爭執愈少，所以好的商業團體，都有嚴謹的約法，才能取得勞資大眾的信任，穩定經營。
五、宗教要有戒條：世界上任何宗教都講究戒條，例如佛教的寺院，除了戒律以外，每一個寺院都另有清規。中國佛教自從馬祖禪師創叢林，百丈禪師立清規，從此步上了有制度、有組織的團體。其他如基督教、天主教、回教等，只要?O宗教團體，莫不注重戒條，有了戒條就可以「依法不依人」，就是「法治」而非「人治」了。
六、社會要有輿論：一般國家社會，大眾要遵守法律，依刑法、民法來規範彼此的行為，保障彼此的利益。除了法律以外，維持社會秩序的還有輿論，沒有人不怕輿論批評，因為輿論是大眾的意見，所謂「眾怒難犯」。你對國家民眾有貢獻，輿論自然會對你讚譽有加；你為非作歹，做一些見不得人的勾當，輿論自然會譴責你。有權威的輿論，才有建全的社會，可惜現在的社會，輿論不彰，就等於家無家訓、校無校規、民無約法、教無戒條。一個國家沒有了社會的輿論，良可浩嘆！
孟子說「不以規矩，不能成方圓。」人和人之間，必定有共同遵守的法則。不但團體有共遵的規約，就是個人也要為自己訂立道德的標準和做人的原則。一個人能遵守規矩，才不會逾越分際；一個社會有了規矩，才不會亂象叢生。茲以各種「規矩」，略說如下：
一、家庭要有家訓：自古以來，每個家庭都很重視庭訓家教，如有名的《顏氏家訓》、《朱子家訓》，都是教導子孫立身治家之道。此外，中國歷代的名臣大儒，如諸葛亮、司馬光、朱熹、歐陽修、鄭板橋、曾國藩、王昶等人，都有家訓教子。過去一般家訓都是講究忠孝節義，現代的家庭則重視清白持家，例如和信集團董事長辜振甫先生，不但以「和信」創業，也以此為家風，希望後人都能「和氣待人，誠信處世」。前台北市長馬英九先生，其祖父馬立安先生以「黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空」，希望後人以建立「書香世家，行善利人」為尚。
二、學校要有校規：每個學校都會訂定一些學生必須遵守的規則，乃至各校有各校的校訓，用以標示辦學的原則和目標。就拿佛光山創辦的學校來說，佛光大學的校訓是「義正道慈」、南華大學是「慧道中流」、西來大學是「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語」、普門中學是「勤正慧慈」、均頭中小學是「正見仁心」，都是勸勉學子們勤學向上、正派做人的無形力量。
三、軍隊要有軍紀：軍隊是保國衛民的團體，軍人要信守軍隊的風紀，才是好的軍人。一個軍隊裡，如果軍風紀律不嚴，大家生活散漫、衣貌不整、武裝不全、訓練不夠，甚至滋民擾眾，這樣的軍隊，必然軍威蕩然。軍隊的風紀，要對全民秋毫無犯，愛民而不擾民，富有戰鬥力而又仁慈愛物，所謂「鐵的紀律，鋼的意志」，這才是好的軍隊。
四、合夥要有約法：人生創業，個人的力量不夠，就得招募股東，合夥共事。合夥人要重視約法規章，不能人人都當老闆，人人都可以任意主張；必須有約法規定，如何持股、如何分紅，法則訂得愈細密，爭執愈少，所以好的商業團體，都有嚴謹的約法，才能取得勞資大眾的信任，穩定經營。
五、宗教要有戒條：世界上任何宗教都講究戒條，例如佛教的寺院，除了戒律以外，每一個寺院都另有清規。中國佛教自從馬祖禪師創叢林，百丈禪師立清規，從此步上了有制度、有組織的團體。其他如基督教、天主教、回教等，只要?O宗教團體，莫不注重戒條，有了戒條就可以「依法不依人」，就是「法治」而非「人治」了。
六、社會要有輿論：一般國家社會，大眾要遵守法律，依刑法、民法來規範彼此的行為，保障彼此的利益。除了法律以外，維持社會秩序的還有輿論，沒有人不怕輿論批評，因為輿論是大眾的意見，所謂「眾怒難犯」。你對國家民眾有貢獻，輿論自然會對你讚譽有加；你為非作歹，做一些見不得人的勾當，輿論自然會譴責你。有權威的輿論，才有建全的社會，可惜現在的社會，輿論不彰，就等於家無家訓、校無校規、民無約法、教無戒條。一個國家沒有了社會的輿論，良可浩嘆！
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