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離 苦
《西藏生死書》裡說大多數的人都是依循既有模式活著：年輕時接受教育，然後找工作，結婚生子，進而買房子，在事業上力爭上游，然後準備退休。我們的生活單調、瑣碎、重複相同的生活。
尤其現代社會的生活步調緊張，多數人沒時間想到死亡。為了擁有更多財物，拚命追求，最後淪為物質生活的奴隸。我們的時間和精力消磨殆盡，維持的只是短暫的虛假事物。唯一的人生目標，就是把每件事情維持得安全可靠。一旦有變化，就急忙尋找最快速的解藥，做些表面工夫；除非有重病或災難，才讓我們警醒。
我們甚至不曾為今生花過太多時間思考。有些人經年累月地工作，等到退休後，才發現年華老去，瀕臨死亡，而感到手足無措；面對死亡，總令人有無限的痛苦和迷惘，主要原因是我們忽視無常的真相。
《無量壽經》云：「人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。」「年壽旋盡，無可奈何。」「十方人民，永劫以來，輾轉五道，憂苦不絕，生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛…。」這些章句就是人生最真實的寫照。
人生的百態，世間大苦，莫過於生死。有生則有身，有身則眾苦所集。白雲法師淨土詞云：「娑婆苦，光景急如流，寵辱悲歡何日了，是非人我幾時休。生死路悠悠，三界裡，水面一浮漚，縱使英雄功蓋世，祇留白骨掩荒邱」。
面對無常的人生，佛陀告訴我們宇宙人生的真相，以及離苦的方法；生命是有生、有滅的，人們除了生命以外，還有一個慧命，它是永無生滅的。「萬古一瞬」的因緣稍縱即逝，能發願學佛、修善，即能改變命運，能離苦得樂。
| 心皓 |
尤其現代社會的生活步調緊張，多數人沒時間想到死亡。為了擁有更多財物，拚命追求，最後淪為物質生活的奴隸。我們的時間和精力消磨殆盡，維持的只是短暫的虛假事物。唯一的人生目標，就是把每件事情維持得安全可靠。一旦有變化，就急忙尋找最快速的解藥，做些表面工夫；除非有重病或災難，才讓我們警醒。
我們甚至不曾為今生花過太多時間思考。有些人經年累月地工作，等到退休後，才發現年華老去，瀕臨死亡，而感到手足無措；面對死亡，總令人有無限的痛苦和迷惘，主要原因是我們忽視無常的真相。
《無量壽經》云：「人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。」「年壽旋盡，無可奈何。」「十方人民，永劫以來，輾轉五道，憂苦不絕，生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛…。」這些章句就是人生最真實的寫照。
人生的百態，世間大苦，莫過於生死。有生則有身，有身則眾苦所集。白雲法師淨土詞云：「娑婆苦，光景急如流，寵辱悲歡何日了，是非人我幾時休。生死路悠悠，三界裡，水面一浮漚，縱使英雄功蓋世，祇留白骨掩荒邱」。
面對無常的人生，佛陀告訴我們宇宙人生的真相，以及離苦的方法；生命是有生、有滅的，人們除了生命以外，還有一個慧命，它是永無生滅的。「萬古一瞬」的因緣稍縱即逝，能發願學佛、修善，即能改變命運，能離苦得樂。
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