人生的劫難
各位讀者，大家吉祥！
唐朝時，民間流傳一個說法：「黃巢殺人八百萬，在數在劫命難逃。」相信因果業報或命運劫數的人都會知道，冥冥中，人類受著業力的牽引，由不得自己的選擇。
我們看有的人買了飛機票準備搭機，但臨時因故不能上機，結果飛機失事，逃過一劫；有的人本來不打算坐這班飛機，臨時補位，搭上了死亡班機，遇上劫難。
談到劫難，佛教把我們所居住的世間，稱為「娑婆世界」，娑婆世界就是一個充滿劫難的「五濁惡世」。所謂「五濁」，就是：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。此中所謂「劫」，就是在時間之流中，例如生長在這個時代，要受時代的共業，這就是人生的劫難。人生有那些劫難呢？例如：
一、名劫：俗語說「人為財死」，其實，為「名」而死的人更多。探險家為了想要成名，最後以身殉難；軍事家為了揚名立萬，結果戰死沙場。誠所謂「暑來寒往春夏秋，夕陽西下水東流；將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁。」都是為了成名而遭到劫難。
二、情劫：有一句話說：「為情傷風，為愛感冒。」其實為情傷身失命的，為數也不少。在社會的許多兇殺案中，為財為色而發生的，為數最多。情關難過，情劫難逃，有情眾生，在情場艱辛難過的時候，不知返身自覺，旁觀者看來，只有為他惋歎。
三、財劫：人生為了貪心，苦苦營求。貪什麼呢？都是為了錢財！為錢為財而身敗名裂，甚至家破人亡的，也是「在數在劫」。為官貪財，所謂爬得高，跌得重；商人貪財，經營萬里，命喪羊腸，所以自古遭遇陸海空的劫難，商人最多。孔子說：「未見有好德如好色者」，同樣的，世間上也很少有好義勝於好財者。多少的朋友，為了錢財而鬧上法庭；多少的兄弟，為了分家不公而對簿公堂。甚至為了經商共財，私動手腳，遭來殺身之禍，也是時有所聞。酒不醉人人自醉，財不害人人自害；錢財是給人用的，但錢財有時反而惹來殺身之禍，令人不解。
四、見劫：見劫就是思想問題。朋友之間，因為思想不同，分道揚鑣倒也罷了；因為見解不同，視如仇敵，彼此不能相容。政治上的思想犯，自古以來更被視為罪大惡極，一點政見不同，就非要把對方置之死地；古來的冤獄，莫如見劫受害的人之多。古代的政治，一句話不當，誅殺九族；一點異見，造成世仇。所以釋迦牟尼佛創立教團，首倡「見和同解」。其實就算是見解不同，能包容不同的存在，也表示雅量。人體上，眼睛容許鼻子存在，鼻子容許口腔存在；五官同在，腸胃共有，皮骨相連，也沒有鬧出什麼問題？為什麼為了一點意見不同，就要拼得你死我活？真是何苦來哉！
五、命劫：吾人在世上生活，因為有生命；生命的安全，要靠消災免劫。世間上，每天有人在水火裡喪命，有人在虎豹蛇蟲中葬身，有人在山林險阻中喪生，有的人在煩惱憂鬱中失去生命。在世間萬萬千千的人當中，有的人命好，成為百歲人瑞；有的人命舛，短命早夭，才華不得發展，良堪嘆息。
總之，人生劫難很多，所以人要消災免難。但是消災免難不是靠外力，重要的是靠自己的身心行為，所謂「自求多福」，才見功效也。
| ◎星雲大師 |
唐朝時，民間流傳一個說法：「黃巢殺人八百萬，在數在劫命難逃。」相信因果業報或命運劫數的人都會知道，冥冥中，人類受著業力的牽引，由不得自己的選擇。
我們看有的人買了飛機票準備搭機，但臨時因故不能上機，結果飛機失事，逃過一劫；有的人本來不打算坐這班飛機，臨時補位，搭上了死亡班機，遇上劫難。
談到劫難，佛教把我們所居住的世間，稱為「娑婆世界」，娑婆世界就是一個充滿劫難的「五濁惡世」。所謂「五濁」，就是：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。此中所謂「劫」，就是在時間之流中，例如生長在這個時代，要受時代的共業，這就是人生的劫難。人生有那些劫難呢？例如：
一、名劫：俗語說「人為財死」，其實，為「名」而死的人更多。探險家為了想要成名，最後以身殉難；軍事家為了揚名立萬，結果戰死沙場。誠所謂「暑來寒往春夏秋，夕陽西下水東流；將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁。」都是為了成名而遭到劫難。
二、情劫：有一句話說：「為情傷風，為愛感冒。」其實為情傷身失命的，為數也不少。在社會的許多兇殺案中，為財為色而發生的，為數最多。情關難過，情劫難逃，有情眾生，在情場艱辛難過的時候，不知返身自覺，旁觀者看來，只有為他惋歎。
三、財劫：人生為了貪心，苦苦營求。貪什麼呢？都是為了錢財！為錢為財而身敗名裂，甚至家破人亡的，也是「在數在劫」。為官貪財，所謂爬得高，跌得重；商人貪財，經營萬里，命喪羊腸，所以自古遭遇陸海空的劫難，商人最多。孔子說：「未見有好德如好色者」，同樣的，世間上也很少有好義勝於好財者。多少的朋友，為了錢財而鬧上法庭；多少的兄弟，為了分家不公而對簿公堂。甚至為了經商共財，私動手腳，遭來殺身之禍，也是時有所聞。酒不醉人人自醉，財不害人人自害；錢財是給人用的，但錢財有時反而惹來殺身之禍，令人不解。
四、見劫：見劫就是思想問題。朋友之間，因為思想不同，分道揚鑣倒也罷了；因為見解不同，視如仇敵，彼此不能相容。政治上的思想犯，自古以來更被視為罪大惡極，一點政見不同，就非要把對方置之死地；古來的冤獄，莫如見劫受害的人之多。古代的政治，一句話不當，誅殺九族；一點異見，造成世仇。所以釋迦牟尼佛創立教團，首倡「見和同解」。其實就算是見解不同，能包容不同的存在，也表示雅量。人體上，眼睛容許鼻子存在，鼻子容許口腔存在；五官同在，腸胃共有，皮骨相連，也沒有鬧出什麼問題？為什麼為了一點意見不同，就要拼得你死我活？真是何苦來哉！
五、命劫：吾人在世上生活，因為有生命；生命的安全，要靠消災免劫。世間上，每天有人在水火裡喪命，有人在虎豹蛇蟲中葬身，有人在山林險阻中喪生，有的人在煩惱憂鬱中失去生命。在世間萬萬千千的人當中，有的人命好，成為百歲人瑞；有的人命舛，短命早夭，才華不得發展，良堪嘆息。
總之，人生劫難很多，所以人要消災免難。但是消災免難不是靠外力，重要的是靠自己的身心行為，所謂「自求多福」，才見功效也。
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