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快 樂
各位讀者，大家吉祥！
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望透過修練而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類所一致共同的追求，但是快樂從那裡來呢？世間上有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閒蕩為樂，這只是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善最樂：世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間上，做了善事自然會有善緣好運，做了惡事必然招致痛苦的果報，所以為善最樂。
二、知足常樂：世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂；唯有知足的人才能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂：一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願了，自有無比的快樂。
四、助人為樂：一個人自私，獲得的快樂有限；只有利人、助人，獲得的快樂無限。今日社會倡導「共享」，就是要把自己的快樂分享他人；能夠幫助別人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
五、富有利樂：富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂：人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以「觀自在」菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在；能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂：所有的快樂裡面，甲級的快樂就是「心安法樂」。儘管環境怎麼樣複雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裡平安，在信仰中追求禪悅、真理，會有更高的快樂。
八、寂靜至樂：快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂了。佛陀所證悟的「涅槃寂靜」，禪師所謂的「←然大悟」，雖然一般人不容易達致，但是念佛拜佛所獲得的「忘卻身心」之境，也就類似寂靜安樂了。
快樂不一定要別人給我們，自己可以製造快樂，例如說話幽默、想像光明、心胸坦蕩，人我和諧，那就是一種最大的快樂。
總之，快樂是一種生活的昇華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。
在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有「如是樂因」，才有「如是樂果」，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯別人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義了。
| ◎星雲大師 |
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望透過修練而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類所一致共同的追求，但是快樂從那裡來呢？世間上有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閒蕩為樂，這只是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善最樂：世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間上，做了善事自然會有善緣好運，做了惡事必然招致痛苦的果報，所以為善最樂。
二、知足常樂：世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂；唯有知足的人才能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂：一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願了，自有無比的快樂。
四、助人為樂：一個人自私，獲得的快樂有限；只有利人、助人，獲得的快樂無限。今日社會倡導「共享」，就是要把自己的快樂分享他人；能夠幫助別人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
五、富有利樂：富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂：人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以「觀自在」菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在；能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂：所有的快樂裡面，甲級的快樂就是「心安法樂」。儘管環境怎麼樣複雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裡平安，在信仰中追求禪悅、真理，會有更高的快樂。
八、寂靜至樂：快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂了。佛陀所證悟的「涅槃寂靜」，禪師所謂的「←然大悟」，雖然一般人不容易達致，但是念佛拜佛所獲得的「忘卻身心」之境，也就類似寂靜安樂了。
快樂不一定要別人給我們，自己可以製造快樂，例如說話幽默、想像光明、心胸坦蕩，人我和諧，那就是一種最大的快樂。
總之，快樂是一種生活的昇華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。
在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有「如是樂因」，才有「如是樂果」，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯別人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義了。
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