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社會上，德高望重、才學兼備的人，經常是大眾追隨的對象。
「追隨」以現代的語言來說，就是我追隨善知識、追隨一位長官，甚至追隨我的一位同學、一位朋友。

人生在世，不能單獨存在，也不能靠自己單打獨鬥而成功，一定要靠因緣際會，
所以人與人之間，有時是別人來追隨我，有時候我也去追隨別人，大家隨情況而定。
你有條件，我追隨你。
我有辦法，你追隨我。
追隨來、追隨去，人之常情，不足為奇。
問題是，在我們追隨了對方以後，會有什麼樣的結果？
我追隨一位政治家，必定要搞政治，
我追隨一位軍事家，必定會參與戰鬥，
我追隨一位旅行家，就要跟他出外旅遊，
我追隨佛菩薩，我就只有學佛做佛教徒了。

人要有對象可以追隨，才有機會學習、成長，那我們應追隨什麼人呢？
一、追隨親族長輩：
    中國人都主張敬老尊賢，如果自己的親族長輩你都不尊敬，「目中無人」是會被人看不起的。
    漢高祖的兒子劉盈，所以取得王位，就是因為聽從參謀人員的建議，經常訪問「商山四皓」，
    讓漢高祖感動，覺得兒子懂得親近四老賢人，因此立為太子。
    年輕的子弟，懂得尊敬長上，確實會增加自己的品德，也容易為人所接受。
二、追隨仁德聖賢：
    人不能不崇拜偶像，所謂「見賢思齊」，
    如果追隨善良、仁德的人，必然有善良、仁德之心，此即所謂「近朱者赤、近墨者黑」。
    古來多少人萬里投師，就是為了找一位自己心儀的善知識，做為學習的榜樣。
    一個年輕的學者，如果心目之中都沒有聖賢，都沒有崇拜的偶像，
    則此人必然目空一切、桀驁不馴，如此想要謙恭有禮，虛心好學，將來能有所成，此實難矣！
三、追隨有識學者：
    兒女要依賴父母，學生要依靠師長，年輕人的前途，要靠有識之士的提攜。
    因此聰明的父母，不但為兒女找尋好的朋友讓他結交，甚至要幫他找個有識之士，跟其學習，必能受益。
    《四十二章經》說：我們跟五百個人布施結緣，不如和一個有學問的人親近，
    對五百個有學問的人恭敬布施，不如和一個有思想、能實踐的聖賢來往。
    由此可見，吾人在成長過程中，要靠大善知識給予教導、指示。
    所謂「明師難遇」，過去的年輕人，遇到一位有識之士，追隨其右，一學就是十年、二十年，數十寒暑不離師門，最後終有所成。
    慧遠大師在廬山三十年，多少學者聚集；慧忠國師在南陽四十年，多少學人參訪。追隨有道之士，不計時間長短。
四、追隨權勢富貴：
    有的人不追隨聖賢，也不追求自己的理想，只是心外求法，追隨榮華富貴。
    貪戀榮華富貴的人，在有錢人前面，只會感到自己卑下，在有權人面前，也會感到自己微小，
    所以益發羨慕權勢、富貴，到最後被權勢、富貴牽著鼻子走，找不到自己。
    所以，吾人能追隨聖賢、善知識最好，不能的話，也得要追隨自己的良心、自己的理想！