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大自然裡,凡是存在的東西,應該都是有生命的;如果沒有生命,怎麼能與天地同在呢?試說生命在大自然裡散布的情況:
一、細菌住於潮濕:凡是潮濕有水的地方,就會有細菌繁殖,所以自古農業加工技術不發達,但是農民都懂得用日晒、烘焙法來保存蔬菜等農產品,因為乾燥的地方,細菌不容易生存。
二、鬼神住於陰暗:世間上有一種生命屬於「化生」,如鬼神之類,他們不在陽光下活躍,只在陰暗的地方生活。
三、昆蟲住於土壤:昆蟲的種類很多,有的寄生於樹木、花草之間,有的蟄居在土壤下面,這也是牠們維護生命的安全之地。
四、魚蝦住於大海:有人說,海洋裡的生命最多。確實不錯,世界上海洋佔了地表的四分之三,裡面有各種生命,除了常見的魚蝦以外,卵生、胎生、濕生,兩足、多足、無足,有骨、無骨等形形色色的生命,真是百千萬億也難以概括。
五、鳥獸住於山林:相對於遼闊的海洋,在森林茂密的崇山峻嶺裡,一樣有無數的飛禽走獸生活其中,高山林木就是鳥獸們生存的庇蔭所。
六、人類住於平地:世界上的人口總數六十億,比起海洋、高山、土壤,乃至陰暗、潮濕之地的眾生,為數極少。但是居住在平地上的人類,憑藉雙手萬能,尤其有個能思考的頭腦,因此成為「萬物之靈」。
七、日月住於虛空:人類的社會,生命的發展,其實「人外有人,天外有天」。在宇宙之間,人有居處之外,日月星辰在虛空中運轉,風霜雨雪調節萬類有情的生機,所以同樣讓人感覺到大地山河、日月星辰也有生命的運轉。
八、佛陀住於涅槃:宇宙間的大覺者,修練到生命圓滿時,所謂「不生不死」、「不生不滅」,那就是一個「涅槃」的境界。諸佛菩薩,他們現在多住於涅槃之中,超越大化之外,不受時空、生死對待的限制,比天地更永久,比日月更恒長。
總上所說,天人住在天上,地獄眾生住在地獄裡,甚至法界有情各有居處,各有住所。唯有佛陀及修道有成的人,不住於生死,也不住於涅槃。他們已經超越時空、生死,所以佛教講?黖磢聾坐j,都用無量無邊、無窮無盡來形容;講到時間之長,都用無量阿僧祇劫來表示;講到眾生之多,數如恒河之沙。
在無限的時空、無量的生命裡,我們人類數十年有限的生命,實在是大海之一漚,大地之一沙,渺乎其渺,微乎其微,所以要窮究生命之奧,還有待我們向佛法裡探討。
一、細菌住於潮濕:凡是潮濕有水的地方,就會有細菌繁殖,所以自古農業加工技術不發達,但是農民都懂得用日晒、烘焙法來保存蔬菜等農產品,因為乾燥的地方,細菌不容易生存。
二、鬼神住於陰暗:世間上有一種生命屬於「化生」,如鬼神之類,他們不在陽光下活躍,只在陰暗的地方生活。
三、昆蟲住於土壤:昆蟲的種類很多,有的寄生於樹木、花草之間,有的蟄居在土壤下面,這也是牠們維護生命的安全之地。
四、魚蝦住於大海:有人說,海洋裡的生命最多。確實不錯,世界上海洋佔了地表的四分之三,裡面有各種生命,除了常見的魚蝦以外,卵生、胎生、濕生,兩足、多足、無足,有骨、無骨等形形色色的生命,真是百千萬億也難以概括。
五、鳥獸住於山林:相對於遼闊的海洋,在森林茂密的崇山峻嶺裡,一樣有無數的飛禽走獸生活其中,高山林木就是鳥獸們生存的庇蔭所。
六、人類住於平地:世界上的人口總數六十億,比起海洋、高山、土壤,乃至陰暗、潮濕之地的眾生,為數極少。但是居住在平地上的人類,憑藉雙手萬能,尤其有個能思考的頭腦,因此成為「萬物之靈」。
七、日月住於虛空:人類的社會,生命的發展,其實「人外有人,天外有天」。在宇宙之間,人有居處之外,日月星辰在虛空中運轉,風霜雨雪調節萬類有情的生機,所以同樣讓人感覺到大地山河、日月星辰也有生命的運轉。
八、佛陀住於涅槃:宇宙間的大覺者,修練到生命圓滿時,所謂「不生不死」、「不生不滅」,那就是一個「涅槃」的境界。諸佛菩薩,他們現在多住於涅槃之中,超越大化之外,不受時空、生死對待的限制,比天地更永久,比日月更恒長。
總上所說,天人住在天上,地獄眾生住在地獄裡,甚至法界有情各有居處,各有住所。唯有佛陀及修道有成的人,不住於生死,也不住於涅槃。他們已經超越時空、生死,所以佛教講?黖磢聾坐j,都用無量無邊、無窮無盡來形容;講到時間之長,都用無量阿僧祇劫來表示;講到眾生之多,數如恒河之沙。
在無限的時空、無量的生命裡,我們人類數十年有限的生命,實在是大海之一漚,大地之一沙,渺乎其渺,微乎其微,所以要窮究生命之奧,還有待我們向佛法裡探討。
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