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各位讀者，大家吉祥！
「出入」，表示看法或想法與事實真相有差距，有差距就會有計較，有計較就會有紛爭。同一件事情，因立場不同，是非功過的看法就有出入。
世間為什麼說拳頭厲害，因為講理的人實事求是，不講理的人，憑著拳頭卻可以決定是非好壞。世間上的人都喜歡權力，因為權力可以改變是非、公理，權力可以維護「出入」的觀念，所以世間的公理在權力、拳頭、武器脅迫之下，就很難樹立了。
現在試談世間造成「出入」的問題所在：
一、是非好壞有出入：是非好壞本來有標準，但現在這個標準可能因為一些外在因素而扭曲。包括主觀的看法、邪見的看法、私情的看法等，都會讓是非好壞的認定走樣，與公道有出入。例如，甲乙二人，為了某件事對簿公堂，初審、二審、三審的結果都不同，可見公平的法律也有出入。
社會有一些獎項，包括諾貝爾獎、麥格塞塞獎、普立茲新聞獎等，都難有絕對的公平。因為夠資格、有實力得獎的人，或許他沒有申請，也沒有人推薦，就成為遺珠之憾；有的人善於宣傳，懂得討巧，請人幫忙介紹、推薦，你說這種獎公平嗎？中國偉大的文學著作，如曹雪芹的《紅樓夢》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》、羅貫中的《三國演義》等，難道他們都不及流亡法國的高行健嗎？或許你說時代不同，那麼魯迅、巴金、茅盾等，也不夠資格嗎？乃至近代的林海音、高陽、柏楊、余光中、白先勇、鍾肇政、黃春明、李銳等，他們又如何呢？甚至像兩蔣在台灣的功過，大家的看法沒有出入嗎？像二二八事件，一直站在某一方來論，有公平嗎？所以，凡一切事情的真相，是非之出入，皆難以論斷。
二、立場不同有出入：一個家庭的父母，爸爸好，媽媽好，站在兒女的立場，都有不同的看法。軍事專家，陸海空軍的立場不同，就有不同的看法。宗教界，即使同一個宗教的人士，對教派的興革，也有不同的看法。台灣的一條高速鐵路，因為立場不同，爭論幾十年，最後完成了，看法仍然分歧。所以台灣現在的民主，也只是四百萬、五百萬、六百萬選票之差而已，真有真知灼見的看法嗎？所以關於是非得失，唯有尊重別人的立場、看法，去除自我的執著，或許才能把出入拉近一些。
三、愛瞋認知有出入：人的習慣，自己所愛的都是好的，不愛的都是壞的。所謂「愛之欲其生，惡之欲其死」，那裡有標準呢？兒子要娶媳婦，全家族一致贊成某家女孩，這是異數；女公子要嫁人，全家族都看上某家少爺，也是異數。因為人各有所愛，各有所瞋，決定就有所出入。求其相同的理念，不讓出入、紛歧太大，這是我們所追求的公理。只是這種公理，多麼難以獲得啊！
四、價值觀念有出入：人與人的看法出入最大的，恐怕就是價值觀念了。名利權位，人之所好也，但其中何者為重？也各有所不同。陶淵明不為五斗米折腰，他的人格尊嚴，不是五斗米所能取代的；唐朝道信禪師，唐太宗曾三次下詔命他上京，他辭不肯就。皇帝生氣，下令使者，再不應詔，就取其頭來。道信堅不應命，在他看來，取頭是小事，應命出山是大事，不為也！
世間上，有的人以「擁有」為價值，有的人以「空無」為價值，究竟價值的標準在那裡呢？
「出入」，表示看法或想法與事實真相有差距，有差距就會有計較，有計較就會有紛爭。同一件事情，因立場不同，是非功過的看法就有出入。
世間為什麼說拳頭厲害，因為講理的人實事求是，不講理的人，憑著拳頭卻可以決定是非好壞。世間上的人都喜歡權力，因為權力可以改變是非、公理，權力可以維護「出入」的觀念，所以世間的公理在權力、拳頭、武器脅迫之下，就很難樹立了。
現在試談世間造成「出入」的問題所在：
一、是非好壞有出入：是非好壞本來有標準，但現在這個標準可能因為一些外在因素而扭曲。包括主觀的看法、邪見的看法、私情的看法等，都會讓是非好壞的認定走樣，與公道有出入。例如，甲乙二人，為了某件事對簿公堂，初審、二審、三審的結果都不同，可見公平的法律也有出入。
社會有一些獎項，包括諾貝爾獎、麥格塞塞獎、普立茲新聞獎等，都難有絕對的公平。因為夠資格、有實力得獎的人，或許他沒有申請，也沒有人推薦，就成為遺珠之憾；有的人善於宣傳，懂得討巧，請人幫忙介紹、推薦，你說這種獎公平嗎？中國偉大的文學著作，如曹雪芹的《紅樓夢》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西遊記》、羅貫中的《三國演義》等，難道他們都不及流亡法國的高行健嗎？或許你說時代不同，那麼魯迅、巴金、茅盾等，也不夠資格嗎？乃至近代的林海音、高陽、柏楊、余光中、白先勇、鍾肇政、黃春明、李銳等，他們又如何呢？甚至像兩蔣在台灣的功過，大家的看法沒有出入嗎？像二二八事件，一直站在某一方來論，有公平嗎？所以，凡一切事情的真相，是非之出入，皆難以論斷。
二、立場不同有出入：一個家庭的父母，爸爸好，媽媽好，站在兒女的立場，都有不同的看法。軍事專家，陸海空軍的立場不同，就有不同的看法。宗教界，即使同一個宗教的人士，對教派的興革，也有不同的看法。台灣的一條高速鐵路，因為立場不同，爭論幾十年，最後完成了，看法仍然分歧。所以台灣現在的民主，也只是四百萬、五百萬、六百萬選票之差而已，真有真知灼見的看法嗎？所以關於是非得失，唯有尊重別人的立場、看法，去除自我的執著，或許才能把出入拉近一些。
三、愛瞋認知有出入：人的習慣，自己所愛的都是好的，不愛的都是壞的。所謂「愛之欲其生，惡之欲其死」，那裡有標準呢？兒子要娶媳婦，全家族一致贊成某家女孩，這是異數；女公子要嫁人，全家族都看上某家少爺，也是異數。因為人各有所愛，各有所瞋，決定就有所出入。求其相同的理念，不讓出入、紛歧太大，這是我們所追求的公理。只是這種公理，多麼難以獲得啊！
四、價值觀念有出入：人與人的看法出入最大的，恐怕就是價值觀念了。名利權位，人之所好也，但其中何者為重？也各有所不同。陶淵明不為五斗米折腰，他的人格尊嚴，不是五斗米所能取代的；唐朝道信禪師，唐太宗曾三次下詔命他上京，他辭不肯就。皇帝生氣，下令使者，再不應詔，就取其頭來。道信堅不應命，在他看來，取頭是小事，應命出山是大事，不為也！
世間上，有的人以「擁有」為價值，有的人以「空無」為價值，究竟價值的標準在那裡呢？
上文所談的「出入」，說明是非好壞、愛瞋認知等，常因各人立場不同，價值觀念相異而有出入，可見對問題的看法，如人之面孔，萬千人當中難得相同，難免有出入。
說起出入，再舉數例申述之：
一、時事判斷有出入：我們看到股票市場，每天都有很多人聚集在一起，判斷股票的漲跌。有的人觀察獨到，買對了績優股，大賺一筆；有的人判斷錯誤，所買的股票跌停，不但資金被套牢，甚至傾家蕩產，這都是由於判斷有出入。
在美國有不少時事觀察家，對於什麼人可以當選總統、什麼人應該出任什麼職務，都會一一點名，真是呼之欲出。中國北京政府之前召開人大和政協委員會議，也有一些人預測，什麼人可以接替什麼人、擔任什麼職務，各有異論；但不管怎麼議論，都有出入。甚至對於海峽兩岸統一問題，多少年來也有不少人提出各種建議，乃至有人預測什麼時候三通、或是什麼人會提出什麼看法、但因為判斷難免有出入，所以媒體的報導，新聞的分析，只能供做參考。
二、歷史事實有出入：有的人相信歷史，有的人不相信歷史；歷史的記載，與事實當然有出入。我們看法院的判決，都是當時的事情，還常常有誤判；寫歷史的人，都是時隔多年，時地變遷後寫的，怎麼會沒有出入呢？尤其在專制時代，歷史都掌控在執政者的手中，像春秋時代齊國的太史，兄弟三人都為記載史實而犧牲，所以歷史的事實能沒有出入嗎？像一九三七年的南京大屠殺，日本的教科書一再想改寫事實，這種出入，怎麼能寄望它公平、公正呢？
三、專業知識有出入：現在的氣象台，氣象報告人員都有專業知識，但預測天氣有時候也很難準確，甚至各個氣象觀測台所預測的地震震度，各有不同，難以一致，都有出入。生病的人到醫院檢查，如果同時到三家醫院檢查，結果也經常有出入。所以現在有名的醫院都實施會診，免得各科所見出入太大，貽笑外人。當然，我們從氣象和醫療來看，其他的股市、政治、軍事、經濟，大家所知、所論有所出入，也就不足為奇了。
四、人事論斷有出入：我們見到多少人議論某人很好，但是在同一個時間裡，另外的地方也有人議論此人不好。我們也見到很多文章推崇某人很好，但是疵議他的文章也不少，所以人事的論斷難有公平，總有出入。歷史上，一般對關雲長的評價，總說他忠義正直，但近代也有人研究，說他器量狹小。同樣的，歷史上對武則天的評論，有人把她說的一無是處，但是也有歷史家推崇她精明能幹，很會用人。三國時代的曹操，有人說他是奸雄，但也有人讚美曹孟德在軍事、政治上，用人無一不精。
世間的各種評論，出入是難免的，不過吾人不能因為「出入」而受影響，對於世間還是要保持一顆公平、公正的心，最為重要。
說起出入，再舉數例申述之：
一、時事判斷有出入：我們看到股票市場，每天都有很多人聚集在一起，判斷股票的漲跌。有的人觀察獨到，買對了績優股，大賺一筆；有的人判斷錯誤，所買的股票跌停，不但資金被套牢，甚至傾家蕩產，這都是由於判斷有出入。
在美國有不少時事觀察家，對於什麼人可以當選總統、什麼人應該出任什麼職務，都會一一點名，真是呼之欲出。中國北京政府之前召開人大和政協委員會議，也有一些人預測，什麼人可以接替什麼人、擔任什麼職務，各有異論；但不管怎麼議論，都有出入。甚至對於海峽兩岸統一問題，多少年來也有不少人提出各種建議，乃至有人預測什麼時候三通、或是什麼人會提出什麼看法、但因為判斷難免有出入，所以媒體的報導，新聞的分析，只能供做參考。
二、歷史事實有出入：有的人相信歷史，有的人不相信歷史；歷史的記載，與事實當然有出入。我們看法院的判決，都是當時的事情，還常常有誤判；寫歷史的人，都是時隔多年，時地變遷後寫的，怎麼會沒有出入呢？尤其在專制時代，歷史都掌控在執政者的手中，像春秋時代齊國的太史，兄弟三人都為記載史實而犧牲，所以歷史的事實能沒有出入嗎？像一九三七年的南京大屠殺，日本的教科書一再想改寫事實，這種出入，怎麼能寄望它公平、公正呢？
三、專業知識有出入：現在的氣象台，氣象報告人員都有專業知識，但預測天氣有時候也很難準確，甚至各個氣象觀測台所預測的地震震度，各有不同，難以一致，都有出入。生病的人到醫院檢查，如果同時到三家醫院檢查，結果也經常有出入。所以現在有名的醫院都實施會診，免得各科所見出入太大，貽笑外人。當然，我們從氣象和醫療來看，其他的股市、政治、軍事、經濟，大家所知、所論有所出入，也就不足為奇了。
四、人事論斷有出入：我們見到多少人議論某人很好，但是在同一個時間裡，另外的地方也有人議論此人不好。我們也見到很多文章推崇某人很好，但是疵議他的文章也不少，所以人事的論斷難有公平，總有出入。歷史上，一般對關雲長的評價，總說他忠義正直，但近代也有人研究，說他器量狹小。同樣的，歷史上對武則天的評論，有人把她說的一無是處，但是也有歷史家推崇她精明能幹，很會用人。三國時代的曹操，有人說他是奸雄，但也有人讚美曹孟德在軍事、政治上，用人無一不精。
世間的各種評論，出入是難免的，不過吾人不能因為「出入」而受影響，對於世間還是要保持一顆公平、公正的心，最為重要。
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