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佛教講究修行要「中道」，不偏左、不偏右，是為「中」；不執著、不鬆懈，也是「中」；不空不有、不苦不樂、不冷不熱、不多不少，都是「中」。凡一切事，如果超越中道，就是過分；過了分，就會出毛病。

飯菜好吃，吃得太多，過分暴飲暴食，當然會產生疾病；即使滿漢全席，奢侈浪費，也會吃出毛病來。正常的睡眠，是為了補足精神，恢復體力；但是睡得過分，造成精神懶散，萎靡不振，甚至還會睡出許多毛病來。

不只吃、睡過分會產生問題，有時候用力過分、用腦過分、用計過分，都會有不良的後果，所以凡事不能過分，是為上策，例如：

一、用人不要過分：世間事情，都要靠人而成，尤其要靠集體創作，所以人要有組織、有安排，要能因才適用。一般「大才小用」，力有過剩；用人太少，事情不能辦成。用人不當，不管太多、太少，所謂「七個廚子八個客」，或是「忙死了廚子餓死了客」，都是過分不當。

二、說話不要過分：人與人之間，不能不說話，但是說話太多，說了過分的話，只會壞事。有的會議，簡單的問題，由於說話不當，想法複雜，即使集思廣益也不能解決問題。一場國際交涉，使臣的說話，有的「一言以興邦」，有的「一言以喪邦」。語言低調，事情能成；語言過分尖銳、傲慢，不但傷人，而且事情不能成功。春秋戰國時，出了不少說客，如蘇秦、張儀、范睢、李斯，都是一流的優秀說客，都是善於說話者。再如「觸讋說趙太后」與「馮諼客孟嘗君」，觸讋把已經決定不讓長安君到齊國當人質的趙太后說動，讓她改變心意；溤諼替孟嘗君用巧計說動齊泯王，得以重回朝廷執掌相印，都是因為善於言詞，所以說話要善巧，但不能過分。

三、用度不要過分：泉水涓涓，細水才能長流，不能過分汲取；力氣大小，量力而為才能持久，不能過分勞動。牛馬負重，超過體力所能，不能得到充分休息，將導致死亡；人力亦復如此。尤其錢財要能量入為出，只有三百，不能支出五百；只有五千，不能支出八千。超額支出，就如同過分開發；一旦過分用度，入不敷出，只得舉債度日，但是等到債主上門時，日子就更加辛苦，更加難過了。

四、欲望不要過分：人間的生活，離不開「欲望」。「欲」是生命的源頭，人是因為「欲」而有生命的，生命要「欲」來維持，這也是正常的事。佛教講「五欲」，除通俗的財、色、名、食、睡等五欲之外，色、聲、香、味、觸也是五欲。生活中完全遠離五欲，生命無法存在，適當的五欲需求，還算正常；如果過分貪戀五欲，就為欲所牽引，尤其過分縱欲，人生的麻煩就會隨之而至。

五欲當中，有人過分好財，有人過分好色，有人過分好名，有人過分好吃，有人過分好睡；節欲是生存之道。佛教以希求真理法財來代替財欲，用希求慈悲智慧來代替色欲，用希求道德人格來代替名欲，用希求法喜禪悅來代替食欲，用正當休息來代替睡欲。因為過分縱欲，有害於人；懂得適當的疏導，欲望也是生存之道。