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各位讀者，大家吉祥！

孟子說：「不依規矩，不成方圓。」數學上的三角、圓形、方形等幾何圖形，都要用圓規矩度去畫，才有標準。

畫圖要用規矩，做人也有做人的規矩，甚至動物也有動物的規矩，宇宙間日月星辰、寒來暑往的運轉，都有一定的規矩。規矩就是原則，就是秩序；有原則，有秩序，大家互不侵犯，才能相安無事；如果大家都不講理則、規矩，所謂「無法無度」，那就是失序的開始，必然天下大亂。世間有些什麼應該共遵的理則呢？

一、有理才能服人：一個人講話有理，行事有理，有理才能服人。理是公平的，不能只站在某一方，理是各方平等對待的。在貧富之間，理通於貧富；在男女之間，理通於男女；在老幼之間，理通於老幼。甚至道理不是聰明人才有，理通於智愚。有理，天下人尊崇，無理，到處行不通。不只人際之間有理，所謂天有天理，地有地理，物有物理，心有心理，情有情理，事有事理，世間怎麼能說沒有理呢？

二、順理才能成章：理要平、要公，還要順，尤其寫文章，順理才能成章。一篇文章，起承轉合，開頭如何破題，中間要舖陳一些什麼道理，最後如何總結，都要理路清楚，邏輯縝密，前後一氣呵成。如果文不通、理不順，就不能成章，就無法被公眾所認可，也就無法成為一篇好文章，所以順理才能成章。甚至就是講演，也要講得頭頭是道，有理有據，如果語無倫次，顛三倒四，讓人覺得不知所云，就是失敗的講演。

三、據理才能力爭：在社會上，有很多不公平的事，不合理的事。金錢被人倒閉了，物質被人侵占了，感情受人欺騙了，時間被人耗費了，總之，自己受了委屈，自己受了欺負，自己吃了虧，所以就想據理力爭。過去中國人，可以請出家族之長來處理，可以請宗親、父老來評理，甚至到土地公、城隍廟前賭咒、發誓。現代人則是到法院按鈴申告。法院還有地方法院、高等法院、最高法院；一些重大案件，經過法官一審、二審、三審定讞，總會還給你一個公道。不過據理力爭，光是有理還不夠，理的附帶條件要合法、有據，證據、合法皆齊，你的理才能站得住腳。

四、契理才能弘道：在佛教裡，重視講經說法、弘法傳道。但是講經弘道，不但要契機，更重要的是要契理。今天這一場說法，數百聽眾當中，男女老少，各界人士，各種層次，你的言論不但要契合他們的根機，要能觀機逗教，尤其要契合真理。佛法的三皈五戒、三法印、八正道、四諦、十二因緣、四攝、六度等，所謂談事論理，十二部經都可以講，但是你的言論不能超越經律論的理則之外。

一場弘法大會，如果只注重契機，大家喜歡談些馬路新聞、社會八卦，與做人處事、修行辦道完全沒有關連，如此就算契機，但不能契理，也是違背佛法。所以講話說法，要讓每個人都能如沐春風，如醍醐灌頂，能夠契理契機，才算達到弘法傳道的目標。