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各位讀者，大家吉祥！
儒家說「不偏謂之中」，中，實在是一個很好的字。你偏左、偏右，立場不居中，讓人認為你有所不公；聲音太大、太小，不適中，讓人聽起來覺得不舒服。開車，車速太快，會被開罰單；太慢，也是要罰錢了事。
國際間有戰爭時，有些國家保持「中立國」的立場；自己的好朋友，忽然起了爭執，自己保持「中立」的態度，這都是息事寧人，容易給人諒解。
茲將「中」的好處，略述如下：
一、以中場休息調整精神：打籃球，有中場休息時間；踢足球，也有中場休息時間。開會，有中場休息時間，甚至音樂會，都有中場休息時間。中場休息，就是給你調整身心，消除疲勞，讓你精神煥發，有力量重新出發。
二、以中立角度協調糾紛：思想不同，立場不同，兩邊鬥爭，勢必要靠中立的人士從中斡旋，以息干戈。所以，不只國際戰爭，需要中立國出面協調；某一個國家的政黨相爭不下，也要靠中立者出面調和鼎鼐。有爭，必是相互傷亡；能忍一口氣，所謂「忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。」協調者，要能公平、公正，讓大家皆大歡喜，這才是中間路線。
三、以中空態度吸收新知：我們要喝一杯茶，茶杯必定要空，才能裝茶；吃一碗飯，碗必然是空的，才能盛飯。我們要建一所房子，須有空地，才能建造；我們平時把物品放在那裡？必須有空的倉庫，才能存放。所以，「空」才能成就「有」，空才能吸收外來的因緣；如果我們的心中成見很深，不留空間，外來的新知，也不容易進入。因此，空是破除執著的，執有的妄見減少，空見增加，自己的世界必定會愈來愈開闊。
四、以中間路線行使外交：過去世界分成蘇聯、美國兩大陣營，各國不是親蘇，就是偏美。今後世界的強國，必以中國與美國為核心，看起來未來不是偏中，就是偏美。其實，未來的世界，以中共國家主席胡錦濤的話說，「和諧世界」最為美麗。和諧世界，大家共存共榮，不是很好嗎？
五、以中庸之道待人處世：儒家學者做人處事，講究「中庸」之道。做人，給人留一點餘地；說話，給人留一點立場。力不要使盡，以免後繼乏力；武力不要用完，才能保持實力。所以，中庸之道就是不要乘勝追擊，不要趕盡殺絕，保留一些轉寰的空間，以便將來還有再見的時候。
六、以中道思想體悟真理：佛教對中道思想，發揮的最為透澈。佛教講世間、出世間法，道理有真諦、俗諦；但佛教還有一個中道第一義諦。你談空，你說有，在空有之間，佛教也有一個融和空有的中道思想。所謂「不起有見如妙高山」，同時也「不起空見如芥子許」，人間萬事萬物，都是一體兩面，所謂「色即是空，空即是色」，說有沒有，說空不空，那才是真正的中道之義。
| ◎星雲大師 |
儒家說「不偏謂之中」，中，實在是一個很好的字。你偏左、偏右，立場不居中，讓人認為你有所不公；聲音太大、太小，不適中，讓人聽起來覺得不舒服。開車，車速太快，會被開罰單；太慢，也是要罰錢了事。
國際間有戰爭時，有些國家保持「中立國」的立場；自己的好朋友，忽然起了爭執，自己保持「中立」的態度，這都是息事寧人，容易給人諒解。
茲將「中」的好處，略述如下：
一、以中場休息調整精神：打籃球，有中場休息時間；踢足球，也有中場休息時間。開會，有中場休息時間，甚至音樂會，都有中場休息時間。中場休息，就是給你調整身心，消除疲勞，讓你精神煥發，有力量重新出發。
二、以中立角度協調糾紛：思想不同，立場不同，兩邊鬥爭，勢必要靠中立的人士從中斡旋，以息干戈。所以，不只國際戰爭，需要中立國出面協調；某一個國家的政黨相爭不下，也要靠中立者出面調和鼎鼐。有爭，必是相互傷亡；能忍一口氣，所謂「忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。」協調者，要能公平、公正，讓大家皆大歡喜，這才是中間路線。
三、以中空態度吸收新知：我們要喝一杯茶，茶杯必定要空，才能裝茶；吃一碗飯，碗必然是空的，才能盛飯。我們要建一所房子，須有空地，才能建造；我們平時把物品放在那裡？必須有空的倉庫，才能存放。所以，「空」才能成就「有」，空才能吸收外來的因緣；如果我們的心中成見很深，不留空間，外來的新知，也不容易進入。因此，空是破除執著的，執有的妄見減少，空見增加，自己的世界必定會愈來愈開闊。
四、以中間路線行使外交：過去世界分成蘇聯、美國兩大陣營，各國不是親蘇，就是偏美。今後世界的強國，必以中國與美國為核心，看起來未來不是偏中，就是偏美。其實，未來的世界，以中共國家主席胡錦濤的話說，「和諧世界」最為美麗。和諧世界，大家共存共榮，不是很好嗎？
五、以中庸之道待人處世：儒家學者做人處事，講究「中庸」之道。做人，給人留一點餘地；說話，給人留一點立場。力不要使盡，以免後繼乏力；武力不要用完，才能保持實力。所以，中庸之道就是不要乘勝追擊，不要趕盡殺絕，保留一些轉寰的空間，以便將來還有再見的時候。
六、以中道思想體悟真理：佛教對中道思想，發揮的最為透澈。佛教講世間、出世間法，道理有真諦、俗諦；但佛教還有一個中道第一義諦。你談空，你說有，在空有之間，佛教也有一個融和空有的中道思想。所謂「不起有見如妙高山」，同時也「不起空見如芥子許」，人間萬事萬物，都是一體兩面，所謂「色即是空，空即是色」，說有沒有，說空不空，那才是真正的中道之義。
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